{"id":1899,"date":"2019-07-15T11:03:29","date_gmt":"2019-07-15T11:03:29","guid":{"rendered":"http:\/\/isnextprd.wpengine.com\/fr\/?p=1899"},"modified":"2019-07-15T11:04:05","modified_gmt":"2019-07-15T11:04:05","slug":"sin-derechos-de-la-naturaleza-no-hay-plenos-derechos-humanos","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/nextstrategy.amnesty.org\/fr\/2019\/07\/15\/sin-derechos-de-la-naturaleza-no-hay-plenos-derechos-humanos\/","title":{"rendered":"Sin Derechos de la Naturaleza no hay plenos Derechos Humanos"},"content":{"rendered":"\n<p><em>Alberto Acosta<br>Economista ecuatoriano. Profesor universitario. Exministro de Energ\u00eda y Minas. Expresidente de la Asamblea Constituyente. Autor de varios libros. Correo:&nbsp;<\/em><a href=\"mailto:alacosta48@yahoo.com\">alacosta48@yahoo.com<\/a><\/p>\n\n\n\n<p>Romper las tradiciones puede ser m\u00e1s complejo que saltar sobre la sombra de uno. Aceptar a la Naturaleza como sujeto de derechos recae en tales complejidades. Se tolera reconocer derechos casi humanos a personas jur\u00eddicas, pero no a la vida no humana.<\/p>\n\n\n\n<p>A lo largo de la historia, cada ampliaci\u00f3n de derechos fue antes impensable. La emancipaci\u00f3n de los esclavos o la extensi\u00f3n de los derechos a los afroamericanos, a las mujeres y a los ni\u00f1os y ni\u00f1as fueron rechazadas por considerarse absurdas. Incluso la aceptaci\u00f3n de los Derechos Humanos ha demandado y demanda a\u00fan una permanente lucha. En suma, el reconocimiento \u00a0del \u201cderecho a tener derechos\u201d se ha conseguido siempre con luchas pol\u00edticas para cambiar aquellas visiones, costumbres y leyes que negaban esos derechos; luchas que devienen en fuente pedag\u00f3gica potente que exigen claridad conceptual y voluntad de cambio.<\/p>\n\n\n\n<p>As\u00ed emerge, con fuerza, el desaf\u00edo transformador de reconocer los Derechos de la Naturaleza, pasando de un mero enfoque antropoc\u00e9ntrico a uno socio-bioc\u00e9ntrico que reconozca la indivisibilidad e interdependencia de todas las formas de vida y que, adem\u00e1s, mantenga la fuerza de las obligaciones y normas propias de los Derechos Humanos. El fin es fortalecer y ampliar el r\u00e9gimen de los Derechos Humanos, complement\u00e1ndolos y profundiz\u00e1ndolos con nuevas generaciones de derechos, en este caso los Derechos de la Naturaleza, como parte de la permanente emancipaci\u00f3n de los pueblos.<\/p>\n\n\n\n<p>El disfrute de los Derechos Humanos no puede separarse de un medio ambiente sano. La degradaci\u00f3n ambiental induce a graves violaciones de los Derechos Humanos, del derecho a la salud, comida, agua, vivienda, trabajo. Por ejemplo, la expansi\u00f3n de la frontera extractivista atropella a personas y comunidades que defienden la tierra y el medio ambiente, afectando cuerpos, subjetividades y territorios. Los m\u00e1s afectados son los Guardianes de la Madre Tierra, sobre todo los pueblos ind\u00edgenas que viven en una interdependencia indisoluble con la Naturaleza y reconocen en su vida el valor intr\u00ednseco de la Madre Tierra.<\/p>\n\n\n\n<p>Una importante opini\u00f3n de la Corte Interamericana de Derechos Humanos confirma expl\u00edcitamente la relaci\u00f3n intr\u00ednseca entre el disfrute de los Derechos de Humanos y un medio ambiente sano y va m\u00e1s all\u00e1 al especificar que \u201cel derecho a un medio ambiente sano como derecho aut\u00f3nomo, a diferencia de otros derechos, protege componentes del medio ambiente, como bosques, r\u00edos, mares y otros, como intereses legales en s\u00ed mismos, incluso en la falta de certeza o evidencia sobre el riesgo para las personas individuales. Se trata de proteger la naturaleza y el medio ambiente no solo por su conexi\u00f3n con una utilidad para el ser humano o por los efectos que su degradaci\u00f3n podr\u00eda causar sobre los derechos de otras personas, como la salud, la vida o la integridad personal, sino por su importancia para los otros organismos vivos con quienes se comparte el planeta, que tambi\u00e9n merecen protecci\u00f3n en s\u00ed mismo\u201d<\/p>\n\n\n\n<p>Esto demanda fortalecer el principio de responsabilidad de los seres humanos para preservar los ciclos naturales de la Naturaleza y reconocer su relevancia. Pero hay que ir m\u00e1s all\u00e1. Debemos entender y aceptar, en la pr\u00e1ctica, que los seres humanos somos Naturaleza. No podemos seguir explot\u00e1ndola y destruy\u00e9ndola. La Naturaleza pueda existir sin seres humanos, pero nosotros no podemos vivir sin nuestra Madre Tierra. Al respecto es clara la Enc\u00edclica Laudato Si: \u201c<em>Nosotros mismos somos tierra. Nuestro propio cuerpo est\u00e1 constituido por los elementos del planeta<\/em>\u201d Y va m\u00e1s all\u00e1 el Papa Francisco, cuando afirma que \u201c<em>Estamos incluidos en la Naturaleza, somos parte de ella y estamos interpenetrados.<\/em>\u201d<\/p>\n\n\n\n<p>A los Derechos de la Naturaleza se los considera como derechos ecol\u00f3gicos, a diferencia de los derechos ambientales, que surgen desde los Derechos Humanos. Estos derechos ecol\u00f3gicos buscan proteger ciclos vitales y procesos evolutivos, no s\u00f3lo las especies amenazadas o las \u00e1reas naturales. Se fijan en los ecosistemas, en las colectividades, no en los individuos. La justicia ecol\u00f3gica pretende asegurar la persistencia y sobrevivencia de las especies y sus ecosistemas, como conjuntos, como redes de vida. M\u00e1s all\u00e1 de indemnizar a los humanos por el da\u00f1o ambiental, busca restaurar los ecosistemas afectados. En realidad, se deben aplicar simult\u00e1neamente las dos justicias: la ambiental para las personas, y la ecol\u00f3gica para la Naturaleza; son justicias estructural y estrat\u00e9gicamente vinculadas.<\/p>\n\n\n\n<p>El tr\u00e1nsito de la \u201cNaturaleza objeto\u201d a la \u201cNaturaleza sujeto\u201d ha empezado. Noci\u00f3n que vive en las percepciones de los pueblos ind\u00edgenas desde hace mucho tiempo atr\u00e1s. Incluso podemos hablar de un \u201cderecho salvaje\u201d, propio de la Madre Tierra. Eso s\u00ed, tenemos que destacar el gran impulso dado en la Asamblea Constituyente de Montecristi en Ecuador, cuando se constitucionalizaron por primera vez los Derechos de la Naturaleza.<\/p>\n\n\n\n<p>Entendiendo que el colapso ambiental es una cuesti\u00f3n global, es hora de impulsar la Declaraci\u00f3n Universal de los Derechos de la Naturaleza, desde la propuesta formulada en la Cumbre de la Tierra de Tikipaya, en Bolivia, en 2010. Igualmente urge establecer un tribunal internacional para sancionar los delitos ambientales, contra las personas y la Naturaleza como se propuso en la misma Cumbre. \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 <\/p>\n\n\n\n<p>En s\u00edntesis, los Derechos de la Natraleza no se oponen para nada a los Derechos Humanos. Es m\u00e1s, sin duda que ambos grupos de derechos se complementan y potencian. Pronto llegar\u00e1 el d\u00eda para construir una declaraci\u00f3n conjunta de derechos para la Humanidad y la Naturaleza, en tanto ambos son derechos para la vida.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Alberto AcostaEconomista ecuatoriano. Profesor universitario. Exministro de Energ\u00eda y Minas. Expresidente de la Asamblea Constituyente. Autor de varios libros. Correo:&nbsp;alacosta48@yahoo.com Romper las tradiciones puede ser m\u00e1s complejo que saltar sobre la sombra de uno. 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